06 May Від гніву до смутку: довгий шлях
Рівень агресії грізно високий. Звідки береться ця агресія і як її подолати? Ми говоримо про це в редакції психологій з психологом Екатерина Михайлова.
Думка експерта
Психолог, психодрама-терапевт, член Міжнародної асоціації групової психотерапії та групових процесів (IAGP), автор декількох книг, серед них "Я один, або шпиндель Василіси" (клас, 2014).
Психології: Екатерина Лововна, ніж пояснити відчайдушне бажання багатьох із нас всюди бачити ворогів і боротися з ними до переможців?
Екатерина Михайлова: Десь я зустрів точне спостереження (здається, що Дмитро Биков): Наша громадянська війна ніколи не закінчилася. Я повністю згоден з цим. Офіційне закінчення бойових дій – це або угода про світ, або підписання здачі. Когда -Протьовик. І десь там, у ці часи та місця, є багато болісних тем, які ще не відпочили. Частково вони були свідомо використовувались і використовуються політично, а частково працюють самостійно. Є така річ – складний травматичний досвід, коли одна травма або втрата замінює іншу. Cogda conцorov uже nе Ссешь, неясно, цно Прана іїнова, Все Ореле, Всеггд і Вездеупепасне. І якщо це повільно закінчується, але чіткого остаточного моменту немає, і якщо досвідчені травми не обробляються, а траур не вчиняється, то є особливий вид пропозиції. Людина, що страждає, рада прийняти все, що зменшує страждання. Люди, які поспішають, бояться, врятуються (і частіше не врятуються), які не знають, що буде завтра, хто не розуміє, хто ці люди перебувають у військовій формі без ідентифікаційних знаків, вони є власними чи незнайомцями, будуть стріляти на вас чи ні … люди, які пережили все це, готові поставити свої душі на просту, зрозумілу та оптимістичну картину. І тоді, звичайно, з’являється диктатор, який пропонує це. Далі відомо.
Якщо говорити про травми, які замінюють один одного, які події ви маєте на увазі?
Е. М.: Йдеться про життєві тести, що у людини не Ed Apteka24 вистачає психічних сил, щоб впоратися. Їх сила перевищує захисні сили людини. Але чутливість для всіх різна. Тому подія, яка неприємна для одного, може бути просто нестерпною для іншої людини. Він просто не може його усвідомити, не можна ставитися до того, як досвідчений як один із багатьох фактів вашого життя. І в нашій країні було достатньо таких явищ та подій. І це не лише революція та війна. Якщо ви пам’ятаєте, якраз у пост -революційні роки, теза було висунуто, що завдяки перемозі соціалізму класова боротьба не стихає, а погіршує – що насправді було теоретичним виправданням терору. Кілька поколінь наших предків жили, постійно оцінюючи світ з точки зору "власного".
І повернувшись до непереборної громадянської війни, про це цікаво подумати. Будь-які солдати, які воювали збоку від білих, а не лише офіцерів, біла кістка боролася за них–які не померли і не плили з останнього пароплава до Харбіна, вони залишилися. І перейшов на бік червоного, клас родичів, і, можливо, цілком щиро. Але в той же час, насправді вони порушили цей час. Що насправді соромно для людини, навіть якщо він не є дворянином. А також травма. Гіркота і бажання не думати, не пам’ятати, не відчувати – речі пов’язані.
Коли існує багато таких травматичних подій, коли людина довго жила в ситуації страху, приниження та беззаконня, що відбувається з його психікою?
Е. М.: Кукурудза утворюється, а чутливість знижується. Але навіть якщо така людина припиняє гостро відчувати, це не означає, що він нічого не відчуває. Як наші предки впоралися з травматичним досвідом, залежить від багатьох обставин. Наприклад, з того, скільки років вони були, коли сталася пошкодження (чим менше, тим сильніший досвід); З яких моделей для наслідування в ситуації сильного стресу вони могли бачити у інших людей, насамперед у своїх близьких.
Але ми все ще говоримо про час довгих. І якщо дід одного разу змінив присягу чи бабусю, постраждала у війні, чому їхній досвід стає травмою для онуків?
Е. М.: Існує концепція трансгенерації – передається через покоління – травма. Його механізми досліджуються, наприклад, чудова психолог Ен Шуценбергер. Всі ми «отримуємо повідомлення» від наших бабусь і дідусів, не потрібно будувати ілюзії з цього приводу. І якщо бабуся навіть сказала щось жахливе, все -таки простіше пройти, ніж якщо вона взагалі нічого не сказала. Оскільки історію можна переосмислити, вона може бути доповнена, ви можете сумніватися в цьому, врешті -решт. Але якщо вона взагалі не сказала або не дуже зрозуміла, чому вона померла, і вони не кажуть про неї в сім’ї – саме там є лише можливість несвідомого передачі травми. Енн Шутсенбергер має дивовижні спостереження, які стосуються дітей, які загинули в утробі матері або відразу після народження. Вона показує, що якщо всі етапи досвіду цієї втрати не завершені, його обробка не завершена, то наступна дитина – він вже автоматично піддається ризику. Здається, це тінь його найкращого майбутнього, сподіваючись, що з ним все буде добре. Коли попередні діти не оплачені, як це доречно, наступні народжуються слабкими. Для цього немає логічного пояснення, але це (1).
Ви говорите про етапи прийняття травматичних подій?
Е. М.: Так, точно. Вони добре відомі психології – заперечення, гнів, торг, депресія та прийняття. І у мене є відчуття, що наше суспільство застрягло у фазі гніву. Накопичені сліди травматичного досвіду, пов’язані з міжгруповою агресією, агресією з боку держави, будь-якої іншої агресії-вони «цитують» на нестерпні шари і продовжують генерувати якусь енергію, небезпечну за визначенням. І ми звисаємо на осі віку-агресивника, ніби ви можете вибрати лише з цих двох позицій. "Ті" та "ці", "місцеві" та "неменовані" – ця вічна альтернатива живе і виграє. Зверніть увагу на постійний конфлікт відносин у всіх сферах – лікарів та хворих, студентів та викладачів, продавців та покупців, будь -кого з будь -ким. Якщо є групи людей, які чомусь потрібні і, схоже, мають щось робити разом, отруйні «суцвіття» підозр, готовність до агресії також негайно цвіте. І в самих мирних обставинах. Скрізь, де є можливість тліття тихого поділу на "ми" та "вони", "наші" та "чужі", підозри та агресія спалахують скрізь – про національні справи, про економіку, про орієнтацію на секс. І подивіться на медіа -простір. Для багатьох, багато останніх років, за винятком принаймні однієї дискусії, яку ми маємо-це дійсно дискусія? Це чиста вода, що реагує – лють, гнів. І жодного пошуку правди. Тому що необхідно кричати, а не шукати правди.
Але "роздратовані" відносини між пацієнтами та лікарями чи продавцями та покупцями характерні лише для нашої країни?
Е. М.: Звичайно, ні. Але чим більше в суспільстві протягом обмеженого періоду часу є ділянки невигідної травми, тим більше проявляється це явище. Звичайно, в інших країнах люди також постраждали і померли. Але коли це тривалий події, і немає часу, немає наміру, бажання та зусиль думати, відчувати, говорити, закінчити роботу горя, ймовірність того, що образ ворога мимоволі буде прогнозуватися на будь -кого за першою нагодою, звичайно, більше. Ми були «заклиніли» у фазі гніву, ми кричимо «ні», і з його кулаками ми поспішаємо на когось. "З почуттям глибокого обурення", звичайно.
Що з цим можна зробити?
Е. М.: Для початку – говорити про те, що сталося з людиною. Це трапляється в більшості країн, будь то Німеччина, яка пережила нацизм, чи в країнах Латинської Америки зі своїми нескінченними громадянськими війнами та переворотами. Якщо щось жорстоке, травматичне, несправедливе (навіть якби це було), вони працюють з цим. З досвіду психологи відомі, що іноді неможливо нічого робити, але дати людині можливість поговорити про те, що вони самі бачили та переживали. Тому що навіть сама ця історія вже втілює досвід. Більше того, замовник цієї роботи з подолання травми – це суспільство, іноді навіть держава. Сама людина далеко не завжди здатна до цього. По -перше, він може насправді не зрозуміти, що з ним відбувається. По -друге, він може бути занадто соромним, щоб попросити допомоги. Зрештою, травма стосується не лише дітей та онуків жертв. Катні – теж.
No Comments